今天，有趣的历史小边给你带来了隋唐科举考试的许多形式。为什么只有进士科是最受尊敬的？对于故事，感兴趣的读者可以跟随有趣的历史小边来看看。
科举史上有句话叫“三十老明经，五十少进士”。这句话是什么意思？从字面上理解并不难，但涉及到科举的内容和形式，一两句话说清楚也没那么容易。
科举制度建立后，有一个不断发展和完善的过程，有许多科目。一般来说，考试科目主要分为常规（也称为常规科目、贡献）和制度（也称为制度科目、特殊科目）。常规是指常年按照制度举行的科目。与常规相比，制度是皇帝下令的临时考试科目，目的是选拔各种特殊人才。
唐代的制举科目很多，大概有几百个，其中更重要的是“贤惠的方正可以直言不讳的极端建议”、许多著名大臣，如裴度、杜牧、张九龄、颜真卿、白居易等。宋代的制科名目不多，取人也不如唐朝。元明不设制科。清朝虽然有制科，但在科举制度中并不重要。
科举制度对后代产生重大影响的是常举制度。隋朝有四个科目：学者、学者、学者和明经。唐初，由于隋朝制度，唐太宗未来发展较大，增加了明法、明字、明算等科目。唐初，俊士科被废除。学者在唐高宗时被废除，在玄宗时恢复，但没有第一个。自天宝初年以来，“学者”不再是一门常见的学科，而是作为一种“特殊推荐”。
明法、明字、明算三科旨在选拔明习法令、文字训斥、数学专业人才。考试和第一者不多，社会影响也不大。在唐代，最重要的是明经和金石。
起初，明经只指两经者，后来又增加了五经、三经、学习一经等名称。到贞元年间，又创建了开元礼科和三礼科；长庆年间，创建了三史(《史记》、《汉书》、《后汉书》)、三传(《春秋左传》、《谷梁传》、《公羊传》)。
虽然《明经》包含了最多的科目和最多的学者，但它远不如《进士》受到尊重。每个开放领域，都有20或30名学者被录取，而《明经》的录取人数可达100人。五代人王定宝曾总结道：
“进士科始于隋大业，盛于贞观和永徽。虽然缙绅是一个和人臣，但进士们最终还是不为美，以至于年贡往往不减八九百人。推重者称之为“白衣公卿”和“一品白衬衫”。困难的人称之为“三十老明经，五十少进士”。
在这里，我们谈到了进士科的地位和登科的难度。所谓“三十老明经，五十少进士”，就是说明经容易登科，30岁被录取已经老了，而进士科和第一难，所以50岁的进士和第也很年轻。
进士科在唐代备受尊敬，在社会上影响很大。这是因为进士和第一者可以看到公卿，所以被称为“白衣公卿”。事实上，王波、王维、颜真卿、白居易、韩愈、刘宗元等著名的政治家、思想家和作家都来自进士，因此后来被称为“将相科”。
宋初承唐制，常举科目主要包括进士、明经、诸科，其中包括九经、三礼、三史、三传、学习、开宝通礼、明法等科目。神宗熙宁四年，王安石改革科举，罢明经诸科，专攻进士一科。后来，常举实际上成了进士一科，这是科举史上的一个重要变化。
科目的统一反映了取士标准的统一，有利于实际操作。元、明、清的边缘没有改变。因为科举考试只有一门科目，所以不再叫进士科，而是“文科”，与“武科”不同，录取人员仍然习惯于称之为“进士科”。
在科举时代的1300多年里，只有进士科贯穿始终，其他常举科目在三分之二的时间内被废除，只有进士科取士。宋朝以后，对于所有的学者来说，科举考试最终都是为了获得进士学位。登上这门课并不难。每个人都在同一个起点，朝着同一个目标奋斗，那就是金榜的标题，获得进士学位和第一名。