唐朝是中国历史上一个重要的朝代。今天，曲历史编辑整理了相关内容。我想知道它是否能帮助你扩展一些知识？
隋唐时期，随着经济结构的变化，地主阶级结构也开始发生重大变化。崛起的普通地主阶级强烈要求加入政权，希望通过各种渠道获得官职。
唐代统治者还在治国方针上确立了“人尽其才，才尽其用”、“天下之才为天下之务”的原则。
在这样的氛围中，从南北朝考试取士措施中发展起来的科举制就建立起来了。
唐代科举制主要包括常科和制科两大类。
常科每年都有几十个科目，主要包括明经、进士、秀才、俊士、明法、明字、明算等。 明经最常用，其中进士科排名第一，是科举取士制度中最光荣的科目。
制度科目是皇帝根据情况需要临时设立的科目。它有很多名字，常见的有贤惠的方正直言不讳 、才知兼茂明于体用 、孝为弟力田闻于乡，详明吏理达于教育等科。
常科考试有两个来源：一是生徒，二是乡贡。
一般经过两次考试：第一次是州县考试，合格人员参加省级考试，省级考试由礼品部组织。后来，在武则天时代，特别增加了宫殿考试，并在省级考试的基础上进行了询问。
制科考试通常由皇帝亲自主持，通过考试即可授官。
科举考试科目的多样性、考试方法和内容的相对灵活性反映了唐代作为中国封建社会充分发展时期的历史特征。
科举制度以文化考试为选拔官员的标准，使科举学者面向地主阶级的整体，同时明显倾向于知识阶级的幸运平衡。它比以前的任何选举制度都更进步和合理。
对西方学者来说，科举制度最能激发他们对中国的想象力。它们被视为政府公职对所有有才华的人开放的理想象征。
19世纪，西方威廉斯在他的《中国》一书中说：“虽然中国政府中国武术官员生产的著名考试制度在古埃及可能有类似的制度，但它可以被视为古今任何大国中无与伦比的制度。”
威廉斯应该基于科举制度的特点和历史作用。科举制度的实施对唐代文化乃至整个中国文化进程都有着至关重要的影响。
首先，科举制度的实施使隋唐政权具有开放性和流动性。
从科举考试到仕途，参与和掌握各级政权，大量中下层地主阶级士子和自耕农业的学者突破了门阀世界在现实秩序中的垄断，标志着“平流进取，坐在公卿身上”的局面。
文人面前参政的机会越来越多，入仕的方式也从以往只依靠专制统治者的垂青转变为以科举选官为主的多途仕进。
文人积极的入仕情怀和积极的理想追求极大地影响了一代士风和整个社会氛围。
大量文人的官员构成了社会政治生活和文化生活中积极活跃的社会力量，大大提高了官僚的文化素质，有利于官僚的清明和社会 的公正。
《樊川文集·上宣州高大夫书》中说:“国朝自房梁公以降，有大功，立大节，率多科第人。”正是说唐代科举制度积极。 社会效应。
第二，因为科举 制度是入仕的主要途径， 古代学者基本上围绕科举中心设计自己的生活方式。
几乎所有著名的文人都是从科举进入仕途的。
前期如王勃“对策高第，未及冠，授朝散郎”杨炯“显庆六年举神童，授校书郎。”高适“举有道。 ”
杜审言、沈节、宋之问、陈子昂、崔浩、王维、贺知章等其他人都是进士和第一个进入的 政坛。
“安史之乱”后，顾况、韩愈、刘宗元、刘禹锡、孟郊、白居易、杜牧、李商隐、皮日休、韦庄等都是进士出身。
他们走向考场的行为显示了科举考试在他们的人生旅途中的重要地位。
不可否认，科举取士录取人数有限，科考难度大，科考制度不完善，给有志之士带来了诸多不利影响。
一些才华横溢的文人，如王之松、杜甫、温庭筠等，一辈子都没有考上第一名，李商隐、李翰、皇甫等都考了五六次。
其他文人如徐深叹“丹桂爬到十七春，现在见钱抱新”，考了17年才考上。孟柏“出入场籍30多年”。
然而，他们并没有沉迷于对自己命运多舛的失望，而是放弃了对政治理想的追求，相信繁荣的时代是明确的，最终有机会展示自己的抱负。
这种思想信念支配着一代又一代的文人不怕危险。一般来说，他们不愿意放弃科举从政的道路。
科举制度也深刻影响了唐代教育的多元化发展。由于科举考试是地主阶级的整体，以文化考试为主要内容，刺激人们对子女进行文化教育，客观上促进了社会文化的普及。
唐代灿烂的文艺是以文化普及为基础的。
唐代，中央有国子学，州县有州县学，乡有乡学，教育事业空前发展。
与明清八股取士不同，唐代科举考试要求考生具备更全面的文化修养。
就进士科而言，所试内容还包括诗赋、策问、帖经、杂文等。
在唐代文艺充分发展的时代，以诗赋取士，促进了唐诗发展的繁荣。有李白、杜甫、王伟、白居易、李贺、杜牧等诗歌大师。
此外，在唐代科举考试中，考生平时的声誉受到了极大的重视。因此，当学者到达北京时，他们经常先向文化投资达官和名人致敬 ，希望得到他们的推荐和提升。
在唐代的许多文集中，有许多诗歌是作者在考试前呈现给推荐人的。这些诗歌非常出色，很难延续他们的声誉，所以它们大多是杰出的作品。
李白的《蜀道难》、自居易的《赋予古原草送别》、因此，杜牧的《阿房宫赋》和李贺的《雁门太守行》都引起了人们的赞誉。
在唐代文人中，旷达的英雄主义、充满才华和傲慢的行为往往令人惊叹。
他们鄙视现有的社会水平和社会秩序，无拘无束，正如李白所夸耀的：“不屈己，不干人。” “安能破眉折腰事权贵，让我不开心，”他在《梦游天姥吟留别》中坦诚地唱着：“安能破眉折腰事权贵，让我不开心。”充满骄傲，自负。
诗人普遍昂扬的自我意识和社会意识，使唐文化具有清晰、高亢、奔放、温暖的时代气质。
简而言之，这种以开明、开放、科举为特征的唐代政治环境促进了唐代文人的政治理想，探索了各种方式和广泛的政治参与的可能性。
以朝气蓬勃的世俗地主阶级知识分子为主体的社会力量，使唐代文化体现出一种无所不在的东西 恐惧，无所顾忌，凌驾前朝，雄视后代，兼容并包。
但与此同时，作为封建国家的选官制度，科举制度也将无数学者引向了迷恋仕途、不学习的道路，对社会发展产生了一定的负面影响。