三国(220-280年)是中国历史上汉朝以后晋朝以前的一段历史时期。在此期间，曹魏、蜀汉、东吴三大政权相继出现。那么以下有趣的历史小系列就给大家带来魏武三诏:曹操多次发布求贤令，是唯才是举，还是压制士族的详细介绍？让我们看看！
建安十五年(210年)令:“...世界还没有确定，求贤之急。如果廉士后来可以用，齐桓为什么要霸？今天，我没有遇到一个无知的人。二三子是唯一的举动，我得用。”
在《求贤令》中，曹操第一次喊出“只有才能才能举起”。曹操认为，如果只选择廉洁的人，齐桓公就不会重用奢华的管仲，也不会有霸权。曹操历史性地提出，人才的选择不能注重“道德品质”，而只能注重人才。“偷嫂子受金”的人也可以使用，这与汉代以来“举孝廉”、注重名人的选拔标准大不相同。
十九年(214)令:“有行之士，未必能进取；有进取心的人可能不会有行，陈平会这么做吗？苏秦值得信赖吗？有了司明思的意义，士无遗滞，官无废业。”
今年，当刘备夺取益州时，曹操对孙权感到沮丧。在这一命令中，曹操继续以“偷嫂子贿赂”的陈平为例，说陈平可以帮助刘邦建立一个大人物，无信的苏秦可以救济弱小的燕国，表明“有进取心的人可能不进取，有进取心的人可能不进取”，不能因为人的性格有缺点而放弃人才，朝廷应该重用有才华的人才，不要遗漏。
22年(217年)令:“昔伊智、傅说出于贱人，管仲、桓公贼也用之以兴。萧何、曹参、县官也...今天，他们没有高才异质，有侮辱的名字，有笑的旅程，不仁不孝，有治国用兵的技巧。他们都知道，没有遗物。”
这时，曹操已经是魏王了，各种礼仪、车马服饰已经逼近天子。在第三条诏书中，他以伊智、傅说、管仲、吴起、萧何、曹参、韩信、陈平为例，认为只要有“治国用兵”，即使出身低廉，即使曾经是敌人，即使以“侮辱、笑”的名义，甚至“不仁不孝”，也可以用于“我”。
以上是著名的“魏武三诏令”。曹操从210年到217年连续发布了三条求贤令，每一条诏令的基本含义都差不多。他们都坚持“只有才能”，不必过分强调所谓的道德。“偷嫂子，收钱”、“不仁不孝”之徒，只要有治国强兵之术，也要推荐重用。
曹操发布了三条“求贤令”，是单纯的为了招人才，还是另有深刻的含义？
一、真诚招人才
当我们评价一个人或一件事时，首先不要恶意猜测别人。因此，我认为曹操在210年第一次发布人才命令时，真诚地想以“只有人才”的原则吸引人才。在过去的两年里，孙刘联盟变得越来越稳定。曹操知道他不能在短时间内统一世界，所以他想挖掘更多的人才，做出更大的成就。
曹操是一个有才华的人，所以他不仅呼吁“只有才能”，而且一直这样做。曹操早期的谋士戏剧人才“粗俗的嘲笑”，郭嘉“不治疗检查”、“脾气暴躁”程宇、被称为“毒士”的贾旭、贪婪的丁飞、江济等，都成为曹操手下曹魏的重要人物。
二、打破两汉以来“重名轻实”的官员选拔制度
事实上，曹操的求贤令有些冒着全世界的风险，因为曹操提出的“唯才是举，不重品德”与当时的主流社会背道而驰。曹操的举动是为了打破汉代以来“重名轻实”的官员选拔制度。两汉实行察举制，汉武帝罢免百家独尊儒术。东汉光武帝非常重视儒家思想。因此，在东汉中后期，品鉴人物、清议名声在社会上很受欢迎。
举个最简单的例子，曹操也想得到汝南著名学者徐绍的评论。徐绍看不起曹操的阉割背景，被曹操强迫的无奈，给出了“治理世界的能臣，乱世的奸臣”的评价。就连像曹操这样洒脱不羁的人，也需要名人的点评和祝福，这说明当时品评、清议、虚谈的繁荣。
此外，不得不说，由于官方机制的指导，汉代士人对道德声誉的重视进入了一种“偏执”的状态。为了获得“孝道”的声誉，士兵们“深情地修复自己的外表，依靠道德艺术，以达到他们的声誉。”矫揉造作的自我修饰，依靠经典技能来赢得声誉，最终进入官员。当我们打开历史书时，经常有很多例子来保持孝道，为官员哀悼，赚钱。
三岁让梨的孔融大家都很熟悉。他是孔子的后代。孔融是典型的品德高尚、名副其实的名人。然而，孔融的治理能力真的“可怕”：我想在北海有所作为，但面对黄巾军，我无能为力。结果，连我的家人都被俘了。在司马彪的作品中，孔融任命恶棍，内政混乱，人们抱怨。
荆州牧刘表也是世界大乱之前的名人之一。然而，尽管他在乱世中跨越了河流和汉朝，但他只是一个自卫的人。徐静是徐绍的表弟。后来，他成了刘备的下属。刘备不想任命他，但法正劝说刘备：“虽然徐静是一个虚荣的人，但没有事实。他应该更加尊重他，以炫耀他的距离。”
三、贬低抑士族，为篡汉扫清障碍
陆耀东先生评论了曹操的求贤令：他深刻理解了这些名人在当时政治和社会中的作用和影响；他们互相炫耀，藏人不仅影响了政府就业的权力，而且在社会上创造了一群不一致的浮华人物。
如果曹操想建立一个强大的中央集权，或者进一步篡夺刘的政权，他必须首先根除这些来自世界各地的名人。反复强调，他的就业政策完全否定了汉代人才和道德的选举标准。因此，魏武的三项命令不是乱世寻求人才的权宜之计，而是曹操通过就业制度打击民族和名人的政策。
观察制度的另一个后果是门阀士族的萌芽和发展。事实上，在东汉中后期，门阀士族已经开始萌芽，因为汝南的袁氏“四世三公”和弘农杨氏的“四世太尉”。袁绍和杨秀的家人一直是高级官员，所以他们的门生和官员遍布世界各地，他们的家庭势力越来越大。
打破旧世界，建立新秩序，是每个站在时代风口浪尖的关键人物都想做的事情。一方面，曹操想改变东汉以来华丽的选官制度。同时，他也想遏制不断发展壮大的门阀士族，因为如果允许他们发展，他们可能是他们前进的最大阻力。
虽然曹操一直有意无意地压制士族，坚持只有才能，但他死后。为了得到士族集团的支持，曹丕妥协了，采用了陈群提出的九品中正制。最后，出现了“上品无穷，下品无士”的局面。也许这就是历史的趋势，没有人能控制它。