康熙57年(1718年)，康熙派李庆安为支持清军对准噶尔部的军事行动，向巴里坤(今属新疆哈密市)靖逆将军富宁安演出“神兵”。10月18日到达巴里坤后，李庆安多次施展“法术”，全体官兵感叹不已。李庆安多次告诉富宁安，虽然他是一个和尚，但他也想出名。他应该以忠诚为基础，报答康熙的善良，消灭准噶尔部长阿拉布坦。李庆安的表白无疑增加了富宁安对他的好感。他称赞康熙为“忠实学者，有特殊神法是真的”。
为了打破准噶尔军队，李庆安请富宁安演奏康熙，称他将挑选满洲和绿营的800名年轻人，并根据他的“六丁六甲魔法”设立另一个营地进行练习。康熙批准了他的要求，并要求他秘密行事。李庆安命令练习者穿红布夹克、盔甲、鸟枪和撒袋。根据五种元素，他说阿拉布坦的西部是金地，而“神兵”则用红旗来征服火克金的意思。
李庆安计划在康熙58年3月20日带领练兵丁进攻吐鲁番。当富宁安军队到达吐鲁番时，他们将继续前进，直接领导阿拉布坦。富宁安老成持重，认为在边地行军靠马力，春马减肥，无法远行；他还认为李庆安率领800名士兵，独自深入，非常轻率。李庆安说，他可以通过“神法”克服马匹贫瘠、人数少的不足。但富宁安认为军事关系重大，马畜、武器必须齐全才能进军，坚决制止了李庆安的计划。
康熙五十八年初，未能带兵与准噶尔军作战的李庆安又有了另一个计划。他利用阿拉布坦派遣清朝的机会，建议富宁安作为清朝使者的文书官员回访准噶尔部。如果阿拉布坦不想投降，他会“施法，暗变心肝，迷惑灵魂”，让阿拉布坦在几天内死亡。富宁安认为，李庆安可以在不使用军队的情况下平息准噶尔。即使李庆安失败，也与大局无关，于是大力支持李庆安前往准噶尔部。
但事实上…
康熙五十八年五月，李庆安前往准噶尔部时，曾多次向富宁安表示，去则必胜。李庆安离开后，富宁安于6月24日向康熙上演：“如果李庆安在这里成功，准噶尔部可能会发生内讧。一旦内讧，对我们来说是一个很好的机会，无论是明年的大规模进攻，还是今年冬天的进攻，请教皇帝。这说明康熙和富宁安确实希望李庆安到达准噶尔部后能够成功，并相应地为随后的进军做好了准备，但从那以后就没有下文了。
这件事最终失败了。目前尚不清楚李庆安是否进入准噶尔，对策是否妄阿拉布坦使用法术，因为富宁安的奏折中没有提到李庆安。也许李庆安看到了阿拉布坦的策妄，并对其进行了行动，但并没有奏效(也不可能);也许他根本看不到阿拉布坦的策妄。总之，从那以后，阿拉布坦依然安然无恙。康熙和富宁安希望摆脱阿拉布坦，导致准噶尔内部混乱，从而破灭了不战轻胜准噶尔的愿望。毕竟，准噶尔部位于西北，实力雄厚。一个道士为什么要动摇它，还是要靠真刀真枪征服它。
康熙和富宁安、李庆安计划攻击敌人最高领导人的“斩首”行动失败，只留下笑柄。李庆安的出使没有被官方书记录下来，可能是出于以下考虑:一个大国之君派术士谋杀部落大汗，损害了康熙的形象；第二，李庆安的旅行没有成功，阿拉布坦一直活到雍正五年(1727年)。因此，这件事只存在于满文密折之中。