迷信的人认为，人死后，灵魂可以附着在别人的尸体上复活。后来，它被用来比喻已经死亡或衰落的东西，并以其他名义或另一种形式再次出现。
【原典】
有用的人，不能借①;不能用户，求借②。借不到用户的，匪我求童蒙，童蒙求我③。
【注释】
①有用的人，不能借；这意味着世界上许多看似有用的东西，往往不容易控制和使用。
②不能用户，求借:这句话的意思和意思①相对来说。也就是说，有些看似无用的东西，有时候我可以用它来为自己发挥作用。就像我想“回归灵魂”一样，我必须用看似无用的“尸体”。这种说法意味着兵家要善于抓住一切机会，甚至看似无用的东西，努力争取主动，壮大自己，立即利用，转不利为利，甚至转败为胜。
③土匪我求童蒙，童蒙求我:说《易经·蒙》卦。蒙，卦名。这些都是不同的占卜重叠(下坎上根)。占卜是根为山，占卜是坎为水。山下有危险，草木丛生，所以说“蒙”。这是占卜。这里的“童蒙”是指幼稚无知、求师教导的孩子。这句话不是我求助于无知的人，而是无知的人求助于我。
【按语】
换代之际，纷纷立亡国后，固借尸还境也意味着。凡-切送兵权属于人，而代其攻宁的人，都是这样用的。
【故事:小题大作示仁德】
为了收买人心，巩固统治地位，统治者经常用小题做大文章。其实这是借尸还魂策略的体现。
商汤在郊区看到一个猎人，四面张网，向天祈祷:“从天上掉下来的，从地上出来的，从东西南北出来的，都落入我的网里！商汤劝猎人说:“这样做会杀死所有的动物，只有杰这样的暴君才会这样做！所以让猎人收起三面网，只留下一面。全世界的人都知道这件事说：“商汤对兽那么好，更别说人了！因此，人们纷纷投靠商汤。
周文王派人挖池，突然挖出一具骷髅。文王知道后，命令将骷髅埋葬。下属说：“这是一具无主之尸，何必安葬？文王说：“拥有世界的人是世界之主，拥有一国的人是一国之主。我现在不是他的主人吗？于是人们把骷髅穿上衣服，放进棺材里，选地埋葬。听说这件事的人都感动了他说：“文王真是个贤明的君主啊！连死人的尸骨都得到了他的恩泽，还说活人吗？”
有一次，越王勾践带领军队在行军途中遇到了一只大青蛙。青蛙的眼睛很大，肚子很鼓。勾践灵机一动，站在青蛙面前，满脸肃然地敬礼。勾践说：“我觉得这只青蛙很像一个勇敢的战士，所以很尊重它。这件事很快就在军队里传开了，士兵们说：“我们被大王教育多年，难道连青蛙都不如吗？所以每个人都决定死，在战场上奋勇拼搏，把吴军杀得落花流水。
【故事:埋石人韩刘举旗】
元末，深受人民信仰的白莲教广受欢迎。为了顺利组织起义，白莲教 莲教领袖韩山童、刘福通利用借尸还魂的计划，动员民众。
当时，元朝征收了20万民工，正在修复黄河。韩刘了解到黄陵岗 这是挖河的必经之处。于是，他们偷偷凿了一个独眼石人，把“莫道石人” 一只眼，这物一出天下反”这14个字刻在它后面，然后把石人埋在黄陵岗地下。
与此同时，他们把这两句话当作歌谣，教白莲教徒，并故意在农民工中唱歌。 歌谣“天下反”三个字集中表达了深受压迫的广大民众推翻元朝黑人的要求 因此，暗统治的强烈愿望在农民工中广为流传。
不久，农民工在黄陵岗挖出了独眼石人，因为他们背后的字和唱的歌 这些谣言惊人地相似，立刻引起了哄骗。大家都相信他说：“歌谣很有效，似乎每天都要 就这样，韩山童、刘福通成功聚集了3000多人，揭开了对元朝的反对 统治大起义的序幕。