德昂族的服饰具有浓厚的民族色彩。虽然各分支之间的服饰不同，但它们仍然不失其共同特点。此外，他们的服饰与民间流传的精彩故事密切相关，给人们留下了神奇而深刻的印象。唐代史书早就记载了德昂族的祖先-茫人部落以“藤条腰箍”为装饰，历经宋、元、明、清千多年。成年后，德昂女孩在裙子的腰部佩戴五六圈或十几圈，甚至二三十圈藤条诽谤的“腰带”。这些“腰带”有不同的宽度和厚度。它们大多漆成红色、黑色、黄色和绿色。有些雕刻着各种图案，有些雕刻着银色或铝皮，在阳光下闪闪发光。男士多穿蓝色、黑色大襟上衣和宽而短的裤子，裹着黑色、白布头巾，毛巾两端饰以彩色绒球。女性多穿藏青色或黑色短裙和长裙，用黑布包头，上衣边镶两条红布条，四五对大方银牌作为纽扣，长裙上有彩色横条纹。
男人和女人都喜欢戴银项圈、耳筒、耳环和其他珠宝。由于各支部服装的差异，过去常被称为“红德昂”、“花德昂”和“黑德昂”。在德昂族的服装中，最引人注目的是女性的腰带。按照德昂人的习惯，女孩成年后，必须在裙子的腰部佩戴几个甚至几十个腰带。大部分腰带都是藤条做的，有的前半部分是藤条，后半部分是螺旋银丝。藤圈的宽度和厚度不同，多漆成红色、黑色、绿色等颜色。有的还刻有各种图案或银皮、铝皮。这一独特的习俗是唐代德昂族先民茫人部落以“藤条缠腰”为装饰习俗的延续。据说德昂族的祖先来自葫芦。当他们第一次出来时，男人看起来完全一样，女人到处飞。后来，上帝用智慧来区分男人的外表。
为了把女人绑起来，男人们用藤条做成一个圆圈来盖住她们。女人不能再飞了，所以她们不得不和男人住在一起。今天的腰带是由竹圈发展而来的。
从这个神话中可以看出，腰带的起源有一定的功利主义目的，但随着历史的发展，这种象征意义已经丧失，腰带已经成为一种装饰，成为一种美的象征。德昂认为，女孩穿的“腰带”越多，她就越精致，她就越聪明、能干、聪明。因此，成年妇女戴着腰带，并感到更自豪。
年轻男女恋爱期间，年轻人为了赢得女孩的爱，往往竭尽全力，精心制作刻有动植物图案图案的藤条腰带，送给心爱的女孩。所以腰带成了他们爱情的象征。此外，在德昂的首饰中，五颜六色的绒球也很有特色。男士包头巾的两端和胸部，女装的下摆和项圈，男女青年耳环和筒帕周围都装饰着五颜六色的绒球。
这些绒球就像在胸部和项颈之间绽放的鲜花，耀眼而独特。在过去，德昂族也有油漆牙齿纹身的习俗。一般在手臂、大小腿和胸部刺虎、鹿、马、花卉等动植物图案或傣族经典咒语。德昂族妇女没有头发，剃光头，绕着包头，包头两端如辫子重在背后，唐代历史书描述她们是“剩下的垂作为装饰品”。
德昂人非常喜欢银饰，年轻人喜欢戴银项圈、银耳筒、耳环等。此外，五色绒球在德昂族的装饰品中尤为引人注目。缝制新衣服时，女性应在下半部用红色、黄色、绿色等小绒球镶嵌一周长方形空间，中间绣一些花。无论是女人还是男人的包头，两端都钉上了一些绒球，年轻男女的耳环上也装饰着绒球，挂包周围装饰着小绒球。
更显眼的是，年轻人胸前挂着一串五色绒球，而女孩则装饰在衣领外面，就像胸前和项颈之间开着几十朵花，鲜艳夺目。