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“烽火戏诸侯”是中国历史上的一个著名事件。它讲述了周幽王为了取悦他的妾而点燃烽火和戏弄诸侯的故事，最终直接导致西周灭亡的故事。这是真的吗？
一、周幽王即位
周宣王三十三年(前795年)，姬宫涅出生于西周都城镐京，是周宣王的儿子。当时，周宣王改变了以往任用人才、虚心接受建议的措施。相反，他军国主义，滥杀忠臣，肆意干涉诸侯国内政，导致“宣王中兴”的良好局面恶化。周天子的权威在诸侯心中也大幅下降，西周再次衰落，为他未来的复苏埋下了隐患。
四十六年(前782年)，周宣王病逝，姬宫涅继承王位，即周幽王。但是周幽王就位才两年，关中就发生了大地震。医生伯阳甫说:“现在泾河、渭河、洛河都发生了大地震，导致水源堵塞，人民无法开发利用，必然缺乏财产。大周怕死。以前伊水和洛水枯竭，夏朝灭亡，黄河枯竭，商朝灭亡，现在三河枯竭，周朝不到十年就灭亡。由此可见，当时西周政局不稳定，周王不受欢迎。
二、赞美入宫
周幽王三年(前779年)，褒国得罪了周幽王。为了缓和与王室的关系，他向幽王献上了美丽的赞美。周幽王非常喜欢赞美，所以他逐渐疏远了女王的申请。后来，赞生了儿子伯服，周幽王更喜欢赞的母子，并计划浪费时间。
郭石父能言善辩，善于奉承，因此得到了周幽王的重用，不仅成为卿士，而且全权负责处理国政。但由于郭石父贪财好利，肆意搜寻民脂民膏，使镐京人民十分不满。但周幽王并不在意，反而在郭石父的支持下，废申后及太子宜臼，立赞为王后，伯服为太子。于是沈后带着儿子宜臼逃到申国投靠父亲申侯，所以申国对周幽王非常不满。
周幽王11年(前771年)，沈侯与犬戎一起入侵镐京，攻打周幽王。由于周幽王不受欢迎，犬戎迅速入侵镐京，杀死周幽王和伯服，带走赞誉，在西周灭亡。然后沈侯与诸侯共同建立了孙子姬一臼为王，即周平王。
三、烽火戏诸侯
赞美不好笑，幽王想笑万方，所以不笑。幽王是烽火大鼓，有寇至则举烽火。诸侯知道了，但没有寇，赞美和大笑。幽王说是为了数烽火。不信之后，诸侯也不会。 (史记·周本纪)
周宅冯镐接近军人，与诸侯约好，为王路祈祷，置鼓其上，远近相闻。也就是军寇到了，传鼓相告，诸侯之兵都救了天子。军寇到了，幽王打鼓，诸侯之兵到了，赞美和高兴。(吕氏春秋·卷二十二)
《史记》记载，赞进宫后不爱笑，周幽王对此很担心，于是想尽一切办法赢得美女的笑容，但用了很多方法，赞就是不笑。后来周幽王以为周朝有烽火，可以用来召唤诸侯抵御外敌，于是命人点燃烽火。结果诸侯辛辛苦苦赶来勤王，累得喘不过气来，却看不到外敌。看到诸侯们白跑一趟，他们笑了。周幽王多次点燃烽火，使王室在诸侯中失去信用，导致西周灭亡时没有诸侯来救。
《吕氏春秋》还提到，周幽王为了博赞思的笑容，骗诸侯勤王，但不是“烽火戏诸侯”，而是“打鼓戏诸侯”。明朝冯梦龙写的《东周列国志》对烽火剧诸侯有更详细的记载，也有入宫的记载。但《东周列国志》本身就是一部小说，可信度不高。
四、烽火戏诸侯真假
周幽王在西申取(娶)妻，生平(平)王，王或(又)取(娶)富(褒)人的女儿，是富(褒)斯，生白(伯)盘。(褒)司辟()于王，王与白(伯)盘(逐)平(平)王，平(平)王走西申。幽王起师，回(围)坪(平)王于西申，申人弗才，曾(曾)人为降西戎，攻幽王，幽王及白(伯)盘乃灭，周乃亡。(清华简·系年)
烽火戏诸侯一事基本上可以判断为假，主要有以下原因：
首先，《史记》是在西汉初期写的，距离西周灭亡已经600多年了，所以它对西周灭亡的记录并不一定可靠。《吕氏春秋》是战国末期写的，比《史记》早了100多年，所以它对西周灭亡的记载比《史记》更可信。但《吕氏春秋》只有“打鼓诸侯”而不是“烽火诸侯”，说明烽火诸侯不可信。
其次，《清华简》成书于战国中期，比《吕氏春秋》早了100多年，但没有提到周幽王戏弄诸侯的任何记载。由此可见，“烽火戏诸侯”或“击鼓戏诸侯”是假的，为子孙后代编造的历史是不可信的。此外，目前发现最早的烽火台都是西汉时期的遗址，没有确切的证据证明西周有烽火台。
烽火台再次以点燃狼烟为警示，召唤各地诸侯勤王救驾。然而，烽火台狼烟的传播距离有限。为了救世界各地的诸侯，必须在诸侯国建造大量的烽火台。然而，在春秋战国时期，没有历史资料提到诸侯国使用烽火台。而且各地诸侯距离镐京的距离差别很大，不可能同时到达。俗话说“兵贵神速”，齐鲁等诸侯国距离镐京数千英里。到了镐京，恐怕已经太晚了，这进一步证明了烽火戏的诸侯是不可信的。
最后，在古代，我们注重礼仪和教育，注重“尊者忌讳”。虽然周幽王昏庸无道，但他毕竟是西周的天子。因此，司马迁在修改《史记》时，故意将周幽王的部分罪行推倒并赞扬，称她是“美丽的祸害”，就像“夏因妹喜而死，商因妲己而丧”一样。为了巩固统治，后世统治者自然选择相信“烽火戏诸侯”，这导致谣言传播了2000多年。